Perhiasan dan jenis kelamin yang lebih lemah adalah dua konsep yang tidak dapat dipisahkan - terutama ketika menyangkut perempuan di Timur. Cukup untuk mengingat kinerja tari perut yang hidup dan menarik yang disukai wisatawan. Ketika Anda melihat perhiasan berkilau dan berdering mengikuti irama gerakan penari, tanpa sadar terlintas dalam pikiran deskripsi harta dari kisah "1000 and one night". Hari ini, ceritanya tentang perhiasan Badui tradisional.
Referensi tertulis untuk hadiah yang diberikan oleh para pemimpin suku-suku nomaden kepada penguasa Asyur dan Mesopotamia (serta penggalian pemakaman pra-Islam yang dilakukan di negara-negara Teluk Persia) menunjukkan: peternak sapi Arab telah membuat barang-barang emas dan perak sejak zaman kuno. Sulit untuk menentukan waktu yang tepat dari kemunculan perhiasan nomad; Namun, dengan mengandalkan temuan yang dibuat, dapat dikatakan bahwa rahasia membuat perhiasan diketahui oleh suku-suku ini lima abad sebelum adopsi Islam.
Sifat benda-benda yang ditemukan menunjukkan ikatan yang erat antara penduduk pesisir dan budaya India dan Romano-Yunani. Meskipun gaya Arab muncul sebelum adopsi Islam, sistem ornamen tradisionalnya terinspirasi khusus oleh estetika Muslim. Oleh karena itu, perhiasan dalam gaya ini adalah area yang terpisah dan dapat dianggap sebagai seni perhiasan Badui.
Secara tradisional, pengembara membuat perhiasan perak, biasanya menggunakan koral, batu akik, mutiara atau pirus. Untuk banyak alasan (khususnya, karena oksidasi), perhiasan perak saat ini praktis tidak bertahan. Barang-barang emas, sebaliknya, bertahan sampai hari ini dan tersedia untuk dipelajari. Mereka memungkinkan untuk menilai produk-produk perak, seringkali memiliki analog emas.
Kesulitan lain dalam mempelajari produk perak adalah perhiasan perak yang jarang hidup selama lebih dari setengah abad. Setelah kematian pemiliknya, biasanya meleleh dan dijual sebagai logam mulia atau diubah menjadi produk baru. Perhiasan dianggap milik wanita Badui, diserahkan kepadanya sebagai mas kawin, sehingga tidak dapat diterima untuk menggunakannya sebagai hadiah untuk pengantin baru.
Selain itu, perak adalah logam lunak, sehingga perhiasan cepat atau lambat aus. Di masa lalu, mereka digunakan tidak hanya oleh wanita, tetapi juga oleh pria, yang tradisi Islam tidak mengizinkan untuk memakai produk emas.
Pengrajin Arab masih memproduksi perhiasan Badui tradisional; tetapi tuan-tuan lama pergi, dan generasi muda tidak terburu-buru untuk menggantikan mereka. Ini, serta semakin populernya emas, menjelaskan hilangnya gelang perak tradisional. Namun, metode kuno yang digunakan untuk pembuatannya tetap tidak berubah: bahkan teknologi modern tidak dapat berhasil menyalin karya kerawang yang halus dan detail halus.
Sekarang mari kita kembali ke masa lalu dan bayangkan bagaimana kehidupan orang-orang Badui. Ini akan memungkinkan kita untuk lebih memahami peran apa yang dimainkan perhiasan di dalamnya. Karena berat dan volumenya rendah, mereka melayani orang-orang nomaden sebagai cara yang ideal untuk melestarikan dan mengumpulkan modal.
Pengembara menghabiskan bulan-bulan terpanas tahun ini di dekat beberapa oasis. Curah hujan jangka pendek yang langka bisa mengubah sebagian gurun pasir. Setelah menerima uap air yang berharga, biji-biji tanaman tumbuh. Pasir yang benar-benar kering akan tetap tidak berpenghuni jika bukan karena suku-suku Badui yang berkeliaran mencari padang rumput. Seperti telah disebutkan, tabungan Badui diinvestasikan dalam ternak dan perhiasan perak. Perhiasan kadang-kadang digunakan dalam hubungan pertukaran. Ini terjadi di pasar-pasar kota yang hilang di padang pasir.
Pasar pusat (souq) biasanya merupakan kamp sementara di mana orang-orang Badui dapat menukar domba dan unta dengan kopi, teh, beras, dan hal-hal lain yang diperlukan. Di daerah pedesaan yang terpencil, pameran semacam itu biasanya diadakan hanya seminggu sekali, dan pada hari yang berbeda, sehingga bisa dikunjungi secara teratur oleh pedagang. Meskipun ada uang, pertukaran barter tetap lumrah.
Meskipun para perantau mengabadikan gaya perhiasan tradisional, mereka sendiri tidak membuat perhiasan. Ini terutama dilakukan oleh penghuni menetap di padang pasir, tinggal di oasis dan kota-kota pesisir. Mereka membuat perhiasan dan kerajinan tangan. Pekerjaan tradisional mereka adalah menjahit, menyulam, mewarnai kain, menenun dari daun kelapa, membuat tembikar, mengerjakan kulit, kayu dan logam. Pandai besi dan pemburu membuat belati, peralatan untuk memasak dan barang perak.
Barang-barang seperti itu jarang diekspor. Di atas laut terutama kulit dan tanggal berwarna kecokelatan, serta karang, ikan, dan mutiara. Namun, dengan munculnya barang-barang impor yang murah dan awal era minyak, semua pekerjaan tradisional ini membusuk, hanya bertahan sebagai bagian dari program untuk melestarikan warisan budaya daerah.
Salah satu fungsi terpenting dari perhiasan adalah penggunaannya dalam pernikahan. Bagian dari mahar (dikenal dalam budaya Arab sebagai mahr), menurut tradisi, terdiri dari perhiasan dan diandalkan istri jika terjadi perceraian.
Secara tradisional, pernikahan Badui dibuat di dalam klan yang sama dengan persetujuan antara orang tua pengantin. Dalam proses negosiasi, calon suami membayar calon mertua sejumlah tertentu. Sebagian dari pembayaran ini digunakan untuk pembelian pakaian pernikahan, barang-barang rumah tangga untuk rumah baru, ternak dan perhiasan. Itu merupakan kontribusi untuk kehidupan keluarga yang bahagia di masa depan.
Ayah pengantin wanita pergi ke kota terdekat dengan pengrajin untuk membeli emas (dan tidak hanya) perhiasan buatan tangan, menghabiskan persentase tertentu dari mas kawin untuk ini. Perhiasan dapat dibeli dari pedagang yang berkunjung, dan beberapa suku besar memiliki perhiasan sendiri. Jumlah barang yang dibeli seharusnya kira-kira sama dengan di pernikahan terakhir tetangga, tetapi harga perhiasan bisa sangat bervariasi tergantung pada konten perak. Perhiasan membuat perhiasan, harga dan kualitas bervariasi, untuk memuaskan pembeli dari segala pendapatan.
Pernikahan itu tampak seperti semacam kontrak sipil yang dibuat oleh para ayah mempelai wanita dan "disertifikasi" oleh syekh suku di hadapan dua saksi. Pada saat ini, pengantin pria menawarkan mas kawin sebagai jaminan niat jujurnya. Perhiasan perak, menurut adat istiadat Muslim, diteruskan ke pengantin wanita, menunjukkan status barunya sebagai wanita yang sudah menikah. Karena perhiasan itu adalah milik penuh istri, ia selalu memiliki hak untuk menjualnya - dengan kata lain, mereka menjamin keamanan keuangannya. Fungsi perhiasan yang kurang praktis, tetapi tidak kalah pentingnya adalah peran dekoratif mereka, yang dihargai wanita Arab itu, seperti yang lainnya.
Wanita Badui itu memperoleh sebagian besar perhiasan selama pernikahan. Dianggap diinginkan bagi seorang gadis untuk menikah sebelum usia enam belas tahun; anak laki-laki biasanya menikah antara enam belas dan delapan belas tahun. Keindahan dan watak yang menyenangkan dihargai di pengantin wanita, namun prestise keluarganya juga memainkan peran. Dasar dari pernikahan yang sukses dianggap sebagai status sosial yang tinggi dan situasi keuangan yang baik dari pengantin baru. Diyakini bahwa kasih sayang mereka terhadap satu sama lain harus tumbuh dari pernikahan, dan tidak mendahuluinya. Penting juga bahwa pengantin wanita tidak bersalah sebelum menikah dan seorang istri yang berbakti sesudahnya; kalau tidak, dia memalukan dirinya dan orang tuanya.
Perayaan pernikahan biasanya dibagi menjadi dua tahap. Itu bermula di rumah orang tua mempelai wanita, tempat pengantin baru tinggal selama beberapa hari, dan berakhir di rumah keluarga mempelai pria, di mana pasangan itu kemudian harus tinggal. Kadang-kadang mereka menetap secara terpisah dari orang tua suami, tetapi masih di sekitar rumah mereka.
Pria dan wanita berpesta secara terpisah. Perayaan di rumah pengantin wanita termasuk musik, menari dan menyanyi, serta makan malam yang meriah dimana beberapa hewan disembelih.
Ketika tiba saatnya calon mempelai meninggalkan rumah ibunya, teman-teman dan kerabat pengantin laki-lakinya menemaninya ke rumah baru, tempat kesenangan itu diperbarui dengan kekuatan yang bahkan lebih besar.
Sepanjang upacara, pengantin wanita berada di platform khusus sehingga semua orang bisa melihat gaun dan perhiasan pernikahannya, dan dia bisa menyambut tamu yang memberikan hadiah. Jika orang tua pengantin wanita tidak memiliki jumlah perhiasan yang tepat, mereka mengambilnya dari kerabat mereka untuk sementara waktu, sehingga pada pernikahan sang putri disajikan dengan segala kemegahannya.
Lanjutan dalam edisi berikutnya.
Dmitry Kuznetsov
