JIKA ANDA MEMUTUSKAN UNTUK MEMBUAT PERATURAN DI WILAYAH ARAB EMIRATES, ANDA SANGAT DIANJURKAN UNTUK MEMBACA LEGISLASI LOKAL. DAN JUGA DENGAN BEBERAPA KABAR DAN TRADISI KELUARGA - APA YANG DIMAKSUD DENGAN PERKAWINAN AKAN KUAT DAN MUNGKIN Pernikahan sepertinya tidak bagi Anda SELAMA HARI INI.
Hukum "Tentang Status Pribadi" diadopsi berdasarkan norma dan prinsip hukum Syariah tradisional, dengan mempertimbangkan perubahan kebutuhan masyarakat modern. Ekspatriat non-Muslim dapat mengajukan permohonan pengadilan untuk menerapkan hukum negara mereka di UEA. Undang-undang tentang Transaksi Hukum Perdata mendefinisikan hukum yang berlaku untuk berbagai kategori kasus. Namun, dalam praktiknya, hukum asing jarang diterapkan karena alasan berikut:
- Penerapan hukum asing adalah prosedur yang melelahkan dan rumit. Pengadilan harus memberikan hukum yang relevan dari negara lain, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Penerapan preseden dan hukum kasus secara keseluruhan membuat tugas ini memberatkan dan sulit untuk diselesaikan.
- Hukum asing tidak dapat diterapkan jika bertentangan dengan ketertiban umum, moralitas, atau standar Syariah Islam (Pasal 27 Hukum Acara Perdata).
- Hukum asing tidak akan diterapkan jika pengaruhnya tidak dapat ditentukan (Pasal 28 Hukum Acara Perdata). Jadi, jika seorang hakim di Dubai tidak siap untuk menafsirkan hukum asing dengan jelas, ia akan dibimbing oleh hukum setempat.
- Hukum asing dapat diterapkan pada satu warga negara asing, tetapi berbeda dengan ini, di bawah hukum UEA, dimungkinkan untuk menerapkan hukum lokal UEA jika partai ini memiliki kewarganegaraan ganda atau tidak didirikan (Pasal 24 Hukum Acara Sipil).
- Menurut undang-undang saat ini, masing-masing pihak memiliki hak untuk menuntut penerapan hukum negaranya sendiri. Namun, dalam praktiknya, pengadilan UEA hanya akan menerapkan hukum asing jika kedua belah pihak menyetujui hal ini.
HUBUNGAN KELUARGA
Hubungan hukum keluarga di UEA diatur oleh tindakan legislatif berikut:
Undang-Undang Federal No. 28 tahun 2005 tentang Status Pribadi,
Undang-Undang Federal No. 5 Tahun 1985 tentang Transaksi Hukum Perdata;
Undang-Undang Federal No. 11 tahun 1992 tentang Prosedur Sipil
Pengakuan pernikahan
Agar pernikahan yang disimpulkan di luar Uni Emirat Arab diakui sebagai sah, sertifikat pernikahan harus dilegalisasi di Kementerian Luar Negeri di negara tempat disimpulkan, dan kemudian di kedutaan UEA yang berlokasi di negara itu. Kegiatan legalisasi lebih lanjut harus dilakukan di Kementerian Luar Negeri Uni Emirat Arab.
Dalam keadaan tertentu, bahkan akta nikah yang dilaksanakan dengan baik tidak akan cukup untuk diakui di UAE. Misalnya, pernikahan antara seorang Muslim dan non-Muslim, seperti Kristen dan Yahudi, tidak diakui sebagai Islam.
Validitas perjanjian pranikah
Pasangan Muslim (warga negara UEA dan orang asing) menandatangani kontrak pernikahan (nikah) jika mereka memasuki pernikahan Islam di negara hukum Islam atau di tempat lain. Kontrak pernikahan berisi bagian yang memungkinkan Anda menentukan mahar. Ini adalah pembayaran sejumlah uang / nilai yang menguntungkan istri, sebagian pada saat pernikahan (mukadam) dan sebagian dalam kasus perceraian atau kematian suami. Norma mahar harus ada dalam kontrak untuk memastikan kekuatan hukumnya. Kontrak tersebut sebelumnya dilihat sebagai kontrak pernikahan awal karena klausa mahar, tetapi posisi ini jauh dari kebenaran. Ada batasan untuk apa yang dapat dimasukkan dalam kontrak pernikahan, dan apa yang bertentangan dengan ketertiban umum atau syariah, dan karenanya dikecualikan.
Beberapa istri dapat menggunakan istilah "mas kawin" untuk keuntungan mereka dalam proses negosiasi dan menyetujui sejumlah kecil mas kawin dengan persyaratan alternatif. Ketentuan kontrak dibahas oleh calon suami dan ayah dari istri atau mentor pria lainnya. Jika pasangan Muslim bermaksud untuk merujuk di masa depan ke perjanjian pranikah yang dibuat di negara lain, ada kemungkinan bahwa pengadilan di UEA tidak akan mempercepat pelaksanaan keputusan tentang perjanjian semacam itu, terutama mengenai anak-anak. Di bawah hukum Syariah, pasangan tidak berhak untuk menandatangani perjanjian / kontrak untuk anak-anak yang belum dilahirkan.
Kontrak akan dinyatakan tidak sah atau batal jika ada klausul yang bertentangan dengan syariah, ketertiban umum dan moralitas di UEA (Pasal 27 UU Prosedur Sipil). Ketertiban umum didefinisikan dalam Pasal 3 Hukum Acara Perdata sebagai "masalah yang berkaitan dengan status pribadi". Ini berarti bahwa segala kondisi dalam kontrak yang bertentangan dengan moralitas di UEA (misalnya, tautan dalam kontrak untuk tinggal pasangan yang belum menikah) akan dianggap tidak valid.
Perceraian
Bagi umat Islam di UEA, perceraian adalah pemutusan kontrak pernikahan antara para pihak. Perceraian dapat diprakarsai oleh suami atau istri jika suaminya memberinya hak (isma) seperti itu dalam perjanjian pranikah. Jika tidak, istri dapat memulai perceraian karena alasan "kerusakan". Definisi kerusakan luas dan mencakup 7 alasan perceraian (mereka akan dicantumkan di bawah).
Ada dua cara untuk bercerai:
- Setelah mengucapkan atau menulis kata "talak" (yang berarti "Aku akan menceraikanmu" dalam bahasa Arab), seorang suami atau istri (jika dia memiliki Isma) di hadapan seorang saksi. Bagi umat Islam, ini adalah metode keagamaan perceraian nyata, tetapi untuk perceraian, secara hukum diakui di pengadilan, itu harus dicatat dan menerima konfirmasi (Bagian 106 dari Hukum Status Pribadi menentukan: "Perceraian berlaku jika ... hakim mengesahkannya"). Jika ada perselisihan mengenai apakah kata "talak" diucapkan, saksi dapat memberikan pertunjukan lia di pengadilan.
- Cara kedua untuk bercerai adalah pergi ke pengadilan (“pemisahan dengan keputusan pengadilan”). File pemohon cerai, dan para pihak dirujuk ke Komite Penyelesaian Keluarga, yang beroperasi di pengadilan.
Tujuan komite adalah untuk merekonsiliasi para pihak sebelum membaginya sesuai dengan Bagian 98 Undang-Undang tentang Status Pribadi. Konsultan komite ini tidak memiliki pendidikan hukum, tetapi memiliki pengalaman dalam menyelesaikan konflik. Mereka bertemu dengan kedua pihak, dan jika sebuah contoh tidak dapat dicapai, masalah tersebut diajukan ke pengadilan. Hakim kemudian memutuskan bahwa ada alasan yang baik untuk perceraian, yang meliputi:
- Pemisahan karena cacat atau penipuan:
- Cacat termasuk kegilaan, kusta, impotensi, atau penyakit menular seksual. Para pihak dapat mengandalkan "cacat" seperti itu sebagai dasar perceraian hanya jika mereka tidak menyadarinya pada saat pernikahan. Sangat mungkin bahwa pengadilan dapat menunda kasus hingga satu tahun untuk menentukan apakah mungkin untuk menghilangkan cacat (Bagian 113 Undang-Undang tentang Status Pribadi).
- Penipuan: jika ada kasus penipuan serius antara pihak-pihak dalam proses pernikahan. Artinya, jika salah satu pihak mengetahui penipuan, maka itu tidak akan menikah. Dalam hal ini, pihak tersebut memiliki hak untuk menggunakan fakta ini sebagai dasar perceraian (Pasal 114 Undang-Undang "Tentang Status Pribadi").
- Pemisahan untuk tidak membayar mahar saat ini.
- Perpisahan karena cedera atau perselisihan. Salah satu pasangan memiliki hak untuk meminta cerai jika ia menderita dari pihak lain, dan kerusakan semacam itu membuat mereka tidak mungkin hidup bersama (Bagian 117 dari Undang-Undang tentang Status Pribadi). Dalam situasi ini, pengadilan dapat menunjuk dua arbiter untuk menyelidiki penyebab perselisihan antara para pihak dan mewajibkan mereka untuk menyerahkan laporan ke pengadilan. Menetapkan fakta bersalah salah satu pihak dapat menimbulkan konsekuensi keuangan baginya.
- Perpisahan karena kurangnya dukungan keuangan selama periode pernikahan: istri memiliki hak untuk menuntut perceraian jika pengadilan memutuskan bahwa suami memiliki sarana untuk menyediakannya, tetapi dia tidak.
- Perpisahan karena tidak adanya salah satu pihak: istri memiliki hak untuk bercerai jika suami telah menghilang. Namun, keputusan pengadilan tentang perceraian dapat diperoleh setelah satu tahun dari tanggal deklarasi perceraian wanita, asalkan suaminya tidak ada.
- Perpisahan karena dipenjara: seorang istri memiliki hak untuk bercerai jika suaminya dijatuhi hukuman lebih dari tiga tahun penjara dan telah dipenjara lebih dari satu tahun saat mengajukan permohonan perceraian.
- Pemisahan sehubungan dengan desersi (Hajjar): jika suami meninggalkan keluarga dan tidak kembali dalam waktu empat bulan setelah menerima permintaan dari istri, dia berhak untuk bercerai.
Masa tunggu (idda) adalah konsep penting dalam perceraian Muslim. Periode tiga bulan ini, yang dimulai setelah "talaq" dikonfirmasi oleh pengadilan. Jika istri hamil, masa tunggu tidak berakhir sampai ia melahirkan. Selama masa tunggu, istri harus tetap hidup selibat. Tujuan dari periode ini bukan hanya untuk menetapkan fakta bahwa istri tidak hamil, tetapi juga untuk memberi waktu kepada para pihak untuk memutuskan apakah ada peluang untuk rekonsiliasi. Sang suami menyediakan istrinya selama periode menunggu, terlepas dari siapa yang memulai proses perceraian.
Fitur Yurisdiksi
Undang-undang di UEA dikodifikasikan, dan keputusan pengadilan kasasi di Abu Dhabi memunculkan preseden. Kasus-kasus litigasi merupakan tambahan untuk interpretasi hukum, namun, jumlah preseden dalam hukum keluarga tidak signifikan, karena kasus-kasus tersebut tidak mencapai tahap proses kasasi.
Ada beberapa pengecualian, tetapi secara umum, pengadilan percobaan kompeten untuk mempertimbangkan klaim keluarga yang diajukan terhadap warga negara atau orang asing yang tinggal atau tinggal secara permanen di UEA (Bagian 5 dari Hukum Status Pribadi dan Bagian 20 dari Hukum Acara Perdata). Selain itu, seorang penduduk atau orang asing dapat memulai proses perceraian di UEA, bahkan jika pasangan mereka tinggal di luar negeri saat ia berada di wilayah yurisdiksi lokal. UAE dapat dianggap sebagai tempat tinggal permanen jika salah satu pihak memiliki visa penduduk.
Aturan keutamaan pengadilan UEA juga akan berlaku, tetapi hanya dalam kasus-kasus tertentu. Salah satu pihak dapat meminta penangguhan persidangan di UEA berdasarkan bukti bahwa keputusan akhir dibuat sesuai dengan jurisdiksi pengadilan negara lain.
