Pertemuan khidmat yang didedikasikan untuk peringatan 35 tahun UEA diadakan pada 2 Desember 2006 di Abu Dhabi di hadapan Presiden Sheikh Khalifa bin Zayed Al-Nahyan, para penguasa emirat, syekh suku, korps diplomatik, dan jurnalis.
Emirates Masyarakat Paruh pertama abad terakhir
Pantai Teluk Arab sepanjang sejarahnya dianggap sebagai salah satu daerah termiskin di dunia karena kelangkaan sumber daya alam. Populasi wilayah, dibatasi pada jalur pantai antara gurun dan laut, semi-menetap dan sebagian besar buta huruf. Suku-suku nomaden merupakan mayoritas.
Kekuasaan absolut di tanah adalah milik syekh suku dan bersifat patriarkal-dinasti. Anggota suku hanya mematuhi syekh mereka. Syekh memiliki akses langsung ke penguasa emirat, yang memegang kekuasaan, yang terletak di luar tembok benteng tempat permukiman perkotaan terbentuk.
Para penguasa berusaha meminta dukungan para syekh untuk melindungi permukiman dari serangan oleh suku-suku suka berperang. Pada awal abad terakhir, lapisan pedagang besar terbentuk di daerah pemukiman, yang mewakili bagian paling aktif dan sejahtera dari populasi. Mereka bersaing dengan keluarga penguasa tradisional, tetapi tidak dapat membantah kekuasaan mereka. Syekh suku nomaden sepenuhnya mengendalikan kehidupan keluarga mereka. Tetapi kekuatan dan peran politik mereka secara bertahap memudar.
Penduduk gurun - Badui yang tidak mengakui hukum atau perbatasan, merupakan kekuatan militer yang serius. Suku-suku terdiri dari genera yang dibentuk atas dasar ikatan keluarga. Para syekh suku bertanggung jawab untuk melindungi kerabat dari ancaman eksternal dan dapat dipindahkan dan digantikan oleh kerabat mereka jika mereka tidak memastikan ketertiban internal, tidak adil dalam menganalisis keluhan, tidak berhasil dalam menyelesaikan perselisihan suku, dan mengusir ancaman dari luar. Perubahan syekh suku yang berkuasa sering terjadi secara paksa sebagai akibat dari konspirasi, terutama di dalam keluarga. Senjata - belati atau senapan - adalah salah satu elemen pakaian pria.
Pemukiman menetap terbentuk di pantai teluk, yang penduduknya terlibat dalam penangkapan ikan, penangkapan mutiara, dan perdagangan. Orang-orang Badui dapat membeli di sini kain, tepung, tembakau, menjual ternak, wol, kayu bakar. Beberapa dari mereka terlibat dalam industri mutiara. Mereka membutuhkan perlindungan penguasa di permukiman pesisir dan menggunakan jaminan mereka dalam transaksi dengan pedagang. Pengembara tidak terlibat dalam perdagangan profesional. Diyakini bahwa mereka membencinya. Tetapi, dengan mempertimbangkan bahwa Islam mendorong perdagangan, akan lebih tepat untuk mengakui bahwa mereka tidak berdagang, karena ekonomi nomaden mereka tidak memberikan surplus, dan sama sekali tidak punya uang. Kebetulan, mata uang yang paling umum adalah rupee India.
Para penguasa ditunjuk di oasis, yang berfungsi sebagai basis populasi nomaden, wakil mereka dari para pemimpin suku yang kuat dan andal yang mengumpulkan pajak untuk mereka sebagai bagian dari kurma dan panen ternak. Situasi ini ada di seluruh Semenanjung Arab.
Kota-kota mulai terbentuk hanya pada tahun 20-an abad terakhir. Dubai, Sharjah, Ras al-Khaimah, Abu Dhabi adalah pusat penangkapan mutiara, diperdagangkan dengan India dan Iran. Syekh dari suku yang paling kuat adalah penguasa terpilih di kota-kota.
Tidak ada struktur administrasi. Di bawah para penguasa dewan bertindak. Soviet adalah fenomena politik lama di Semenanjung Arab. Awalnya, semua penduduk di setiap distrik mengambil bagian di dalamnya. Kemudian komposisi mereka dibatasi oleh syekh dan warga negara yang berwibawa. Mereka menyelesaikan masalah saat ini. Semua anggota suku diminta untuk mematuhi keputusan mereka.
Penguasa di kota mengumpulkan pajak dari pedagang. Mereka mendukung para pemimpin suku yang setia dengan uang, memberi mereka hadiah, dan menggunakan suku-suku untuk mencapai tujuan politik.
Sebagian besar pedagang di kota-kota itu adalah orang Iran dan India. Mereka memegang posisi kuat dalam masyarakat, merupakan lapisan yang paling utama, tetapi tidak menggunakan lokasi populasi.
Dalam 30-an abad terakhir, jumlah total penduduk kota yang menetap di wilayah yang menjadi bagian dari UEA mencapai sekitar 45 ribu orang. Kebanyakan dari mereka adalah pemburu mutiara. Perempuan tidak memainkan peran independen dalam kehidupan ekonomi masyarakat, meskipun beberapa dari mereka pergi memancing dengan suami mereka.
"Mayoritas populasi menetap yang dieksploitasi oleh pemilik kapal hidup dalam kemiskinan absolut pada awal abad 20. Tingkat sosial terendah ditempati oleh para budak," kata Dr. Muhammad Abdullah al-Mutauua, seorang sosiolog Dubai. Dalam bukunya "Pembangunan dan Perubahan Sosial di Emirates," ilmuwan menyatakan bahwa pada saat UEA diciptakan, negara itu berada di sistem suku. Di kota-kota ada perbudakan. Budak diimpor dari Muscat, di mana ada pasar budak, yang memperdagangkan orang-orang yang dibawa terutama dari Zanzibar, tempat orang-orang Oman mendominasi. Dijual adalah anak-anak dan remaja berusia 7 hingga 14 tahun, kebanyakan wanita. Orang kulit hitam Afrika dari Afrika tengah harganya kurang dari seratus riyal Saudi, harga Ethiopia mencapai 300. Menurut sumber-sumber lokal, biaya seorang budak bisa mencapai 3.000 riyal. Wanita dihargai lebih dari pria. Pada saat penciptaan negara UEA, negara itu berada pada tahap sistem suku di pantai teluk. Di kota-kota ada perbudakan. Budak diimpor dari Muscat, di mana ada pasar budak yang memperdagangkan orang yang dibawa terutama dari Zanzibar yang diimpor setiap tahun, menurut berbagai sumber, dari 4.000 hingga 12.000 budak. Sumber-sumber lokal mencatat bahwa sikap terhadap para budak di wilayah itu penuh belas kasihan, mereka tidak pernah dirantai ke besi. Dan di mana itu untuk mendapatkan belenggu besi, yang harganya bisa lebih dari seorang budak.
Budak digunakan untuk memancing, membuat kapal, menggembalakan dan pekerjaan rumah tangga. Perdagangan budak adalah perdagangan yang menguntungkan. Tetapi hanya beberapa penduduk pesisir yang dapat membeli seorang karyawan. Sebagian besar budak dibeli oleh Saudi, yang jauh lebih kaya daripada penduduk setempat.
Di oasis Emirat Al-Buraimi, yang populasinya terdiri dari mata pelajaran lokal, Oman, dan Saudi, budak dijual di pasar utama An-Nahhasa. Dalam sebuah surat untuk mengemari sejarawan yang kemudian dikenal oleh Emirates, saudara lelaki pendiri UEA, Sheikh Zayed Sheikh Hazza bin Sultan, tertanggal Agustus 1951, merujuk pada nama salah satu budak lokal Muhammad bin Murad. Budak masih dijual hidup-hidup di Al-Buraimi pada 1950-an dan yang menjadi merdeka beberapa tahun kemudian masih bertahan. Perbudakan berlanjut hingga paruh kedua abad terakhir. Di Arab Saudi, perbudakan dihapuskan hanya pada tahun 1962.
Sumber-sumber Inggris mengakui dalam dokumen mereka bahwa di wilayah Emirates hari ini, "perdagangan budak, tentu saja, berlanjut hingga pertengahan abad ke-20." Inggris, yang menguasai pantai Teluk Persia dari dekade pertama abad ke-19, menuntut pendaftaran budak, ketika menjual barang-barang yang bekerja hidup mereka tidak merekomendasikan memisahkan keluarga dan meninggalkan anak-anak tanpa orang tua.
Penduduk kota dibagi menjadi beberapa lapisan syekh, pedagang, dan pemburu mutiara. Di Sharjah pada tahun 1927, pedagang besar saat itu Ibrahim al-Madfaa mengeluarkan publikasi yang disebut Oman, yang membahas situasi di wilayah tersebut. Di emirat yang sama, upaya dilakukan untuk mengatur pendidikan reguler, tetapi tidak ada yang bekerja di sekolah. Para guru harus diundang dari monarki tetangga.
Pada tahun 1934, di bawah keluarga penghuni kota otoritatif Rashid bin Butty, dengan persetujuan antara penguasa dan keluarga-keluarga berpengaruh di emirat, sebuah dewan bertindak yang anggotanya bertukar pandangan tentang masalah-masalah kehidupan internal. Beberapa keluarga Sharjah yang berpengaruh yang wakilnya adalah anggota dewan, seperti keluarga Tarjam, Al-Madfaa, masih memainkan peran penting dalam kehidupan emirat. Di toko Ibrahim al-Madfaa, sesuatu yang mirip dengan pengadilan arbitrase bekerja, kadang-kadang memeriksa, di hadapan penguasa Sharjah, litigasi komersial. Penghasilan tahunan penguasa Sharjah, yang pada waktu itu adalah emirat terkaya, mencapai 29 ribu rupee India. Penguasa menerima 15 ribu rupee dari menangkap mutiara, mengumpulkan 15 rupee dari setiap "Gauwas" (penyelam) dan 10 rupee dari setiap "Siberia" yang menarik penangkap keluar dari air. Sisa dana berasal dari perpajakan populasi.
Pertanian terkonsentrasi di oasis, penduduk yang hampir tidak menyediakan untuk diri mereka sendiri, bekerja di tanah di musim dingin dan kerajinan mutiara di musim panas. Tanah itu milik para penguasa dan syekh suku-suku. Seiring dengan kurma di Ras al-Khaimah dan Al Fujairah, pisang, jeruk, lemon kecil dan beberapa sayuran ditanam di oasis Al-Buraimi, Liva dan Az-Zeid.
Gembala adalah orang yang dihormati. Pada tahun 1934, suku Bani Yas, yang termasuk satu setengah lusin genera, memiliki 46.450 unta. Di berbagai suku, dari 2 hingga 7 unta dan dari 4 hingga 10 kambing dan domba per orang.
Memancing mutiara adalah pekerjaan utama penduduk di musim panas. Pada awal abad ini, lebih dari 1.200 kapal kayu dan lebih dari 22 ribu pelaut berada di pembuangan penduduk. Bagian ketiga dari armada ini milik penduduk Abu Dhabi, bagian keempat milik Dubai. Ras al-Khama dan Sharjah menyumbang lebih dari 350 kapal. Umm al-Quwain dan Ajman masing-masing memiliki beberapa lusin. Tidak ada informasi tentang armada Fujairah pada waktu itu, yang dipagari oleh pegunungan dari sisa emirat.
Mutiara ditangkap dari Mei hingga September hingga ditemukannya minyak. Dia terlibat dalam mayoritas populasi. Mereka berkata: "As-selada - ibada wa-l-gous - neraka" (Doa adalah iman, dan menyelam adalah hal yang umum). Penangkap diserang oleh hiu dan ikan predator lainnya dan dieksploitasi oleh pemilik kapal. Menderita radang mata yang dirawat dengan antimon.
Keluar ke laut didanai oleh pemilik kapal. Mereka merekrut orang dan membeli makanan. Pemilik kapal Naukhaz juga adalah kapten kapal. Dia mahakuasa dan ketat dengan penyelam, menekan setiap ketidakpuasan. Penyelam (Gauwas) pada dasarnya adalah budaknya. Budak, juga digunakan dalam perikanan. Mereka disewa oleh pemilik budak. Budak, sebagai aturan, adalah penyelam, dan "saudara" bebas menarik mereka keluar dari air.
Hari pergi ke laut disebut "rakba" atau "lari", hari terakhir - "radda" atau "ouda". Tempat kerajinan tidak ditugaskan ke suku mana pun. Organisasi mereka secara eksklusif merupakan hak istimewa dari penduduk asli. Sebelum dimulainya musim utama, beberapa penduduk pergi ke "khanjiya" - memancing di dekat pantai, yang berlangsung selama 30-40 hari. Kapal terpisah tetap di laut hingga Oktober untuk "memancing dingin".
Asisten "nauhazy" disebut "mashdy". Dia adalah wali dari pemilik kapal dan bertanggung jawab atas disiplin di antara para nelayan. Hari kerja berlangsung dari matahari terbit hingga terbenam. Para kru termasuk “saudara” - penyeret yang mengangkat para nelayan dari dasar laut dengan tali, “yallases” yang membuka kerang, “tabab” - anak laki-laki yang membuat teh untuk tim dan membantu “yallases”, dan “radiophs” - pemuda yang dulunya asisten dan magang dari "saudara kandung" yang sedang bersiap untuk mengambil tempat mereka atau menjadi penyelam.
Industri mutiara diadakan di tangan para pedagang besar yang membiayai perjalanan memancing ke laut. Ada juga pedagang kecil - "tauuashi". Setiap hari mereka membeli barang segar langsung di laut dari pemilik kapal.
Di pulau Delma yang dimiliki oleh Abu Dhabi, yang terletak di dekat "girat" yang mengandung mutiara (dangkal), pasar mutiara bekerja. Mutiara dipilah berdasarkan berat, warna, bentuk dan ukuran. Di Dubai, Abu Dhabi, dan Sharjah, sekitar 1.000 pedagang asing membeli mangsa untuk menangkap, di antaranya didominasi oleh orang Iran dan India. Lebih dari setengah pedagang ini terkonsentrasi di Dubai. Di Ajman, Ras al-Khaimah dan Umm al-Qaiwain, mereka berjumlah puluhan. Al Fujairah tidak berpartisipasi dalam perdagangan ini.
Penangkapan mutiara memberikan 80% dari pendapatan penduduk pesisir. Menurut sejarawan lokal, menangkap mata ikan dari kedalaman BB, sebagai penangkap disebut mutiara, menghasilkan dari satu setengah hingga dua juta pound per tahun dalam satu setengah dekade pertama abad ke 20. Pada 1926, pendapatan telah turun sekitar 10 kali, dan melalui selama dua dekade, mereka hampir tidak melebihi £ 60.000 setahun, dan industri itu dirusak oleh penemuan mutiara buatan Jepang, perubahan yang terjadi di India setelah Perang Dunia II dan penemuan minyak Arab.
Seiring dengan penangkapan mutiara dan penangkapan ikan, pembuatan kapal berkembang. Pusat utamanya adalah Ras al-Khaimah, yang bersaing dengan Bahrain dan Kuwait. Pohon itu diimpor dari luar negeri. Untuk menangkap mutiara, mereka membuat "sambuci", untuk memancing - "shui", dan untuk tujuan perdagangan - "buley".
Kemungkinan produksi minyak telah dibahas pada awal abad ke-20. Pada tahun 1908, ditemukan dalam jumlah komersial di Iran selatan di wilayah Mesjid Suleiman. Pada tahun 1911, Bahrain mengajukan pertanyaan tentang pencarian minyak di hadapan pemerintah Inggris. Pada tahun 1934, produksinya dimulai di pulau emirat ini, yang baru-baru ini menjadi kerajaan. Berkat "celemek minyak" Manama, tempat bola lampu pertama di Semenanjung Arab menyala, segera menjadi pemimpin dalam pembangunan sosial-ekonomi dan budaya. Dia masih mempertahankan posisi pusat keuangan daerah.
Pada awal 1920-an, penguasa semua emirat Teluk Persia mengirim pesan ke perwakilan otoritas Inggris dengan proposal untuk eksplorasi sumber daya mineral lokal untuk eksplorasi minyak. Di wilayah negara emirat modern, penguasa Sharjah, Sheikh Khalid bin Ahmed, adalah yang pertama menawarkan Inggris untuk mencari minyak. "Tujuan saya dalam menulis surat ini adalah untuk menyambut Anda dan bertanya tentang kesehatan Anda," tulisnya kepada seorang warga Inggris. "Saya tidak akan memberikan konsesi kepada orang asing, kecuali untuk orang-orang yang ditunjukkan oleh pemerintah Inggris. Itulah yang harus dikatakan."
Banding telah ditinjau. Amir Abu Dhabi adalah yang terakhir menulis surat semacam itu. Tetapi minyak pertama dalam jumlah komersial tidak ditemukan di Sharjah, tetapi di Abu Dhabi. Dan ini terjadi hanya setelah beberapa dekade. Pengembaraan para pengembara emirat di tempat perkemahan yang panas dan sepi hanya berakhir pada kuartal terakhir abad terakhir.
Victor Lebedev
